烏卡（VUCA）這一概念最早由美國人提出，意味著世界充斥著易變性（Volatility）、不確定性（Uncertainty）、復雜性（Complexity）、模糊性（Ambiguity）?！盀蹩〞r代”則代表著我們所處的外部環境正處于不斷變化、高度不確定性之中。當“世界失去了確定性的承諾”時，新物種研究院院長、商業思想家吳伯凡認為我們應該采用多種方式來調整心態，勇敢面對真實的世界。

　　新物種研究院院長、商業思想家吳伯凡

正確認識變化中的真實世界

　　“烏卡”雖然是個新詞，但具備“烏卡”這種特征的，絕非現在這個時代所獨有。從歷史的長河中來看，人類一直處于高度不確定性之中，我們所能做的就是思考如何應對世界的不確定性。時代雖然并不相同，但有些經驗和探索卻值得借鑒。我們會發現，對確定性的某些不恰當的尋求，只會讓自身和世界處于更大的不確定性中。

　　2008年奧運會，包攬了8枚金牌的飛魚菲爾普斯在比賽時發生了泳鏡進水的小狀況。對于大多數游泳運動員來說，在任何一場比賽中視野被遮蔽都會引起恐慌，但這個小插曲絲毫沒有影響他的發揮，當他摘下泳鏡時，看到得分板上寫著“WR”——兩個表示世界紀錄的字母，他又贏得了一枚金牌。事后采訪時才知道，在其教練多次“搞亂”式的訓練下，他早已將不確定的折返、碰壁等各種“意外”練成了習慣。

　　菲爾普斯這種將自身置身于“不確定性”環境中的訓練，幫助他一次次贏得了“確定性”的勝利。而“傘兵思維”則能幫助我們培養處變不驚、靈活應對的心態。以往高速增長、高歌猛進的時代已不可追溯，我們現在能做的就是面對真實的世界?！皞惚鷣砭褪潜话鼑摹薄@是所有的士兵進入到101師時必上的第一課。被敵人包圍是一種常態，不必感到焦慮、擔心亦或害怕，當你將最壞的情況當作常態，設為錨點時，一切已經發生或者即將發生的事情都將讓你有所獲得。

　　正如約翰·杜威在《確定性的尋求》中所說，對確定性的追尋隱含著兩種最根深蒂固的人性——懶惰（一勞永逸）和貪婪（一本萬利），放棄對確定性的執念隱含著一種人性的美德——一種終極的勤奮和勇敢。

培養第二本能——本能地選擇難而正確的路徑

　　本·霍洛維茨，硅谷最令人敬佩的企業家之一，在《創業維艱》中以他自身創業經歷為例，就如何建立和經營一家創業公司給出了很多較為實用的建議，覆蓋了企業經營、人才選拔、企業文化、銷售等方方面面。從他的創業經歷總結來看，婚戀中，玫瑰最便宜，離婚最貴。人總是在簡單的、代價很低的事情上斤斤計較，而在復雜、代價沉重的事情上傾向于敷衍，虛與委蛇，也就是我們常說的“再說主義”。

　　我們過多地關注于簡單的事情，遇到復雜多變的事情時本能地選擇逃避而不是去擁抱，這將讓我們錯失很多發展機遇，無法實現人生的超越。烏卡時代，不確定性是常態，只有不斷錘煉自己擁抱變化的第二本能，才能在危機中尋找到確定性的發展機遇。以烏卡為常態是正確且艱難的事情，既然世界的狀態是易變的、處于高度不確定性的，那么只有不斷增強自己適應變化能力的第二本能，才能找到我們跟變化世界的相處之道。就像王陽明的答案——去“心中賊”，打造“第二本能”（致良知）——本能地選擇難而正確的路徑。

　　第二本能并非一蹴而就的朝夕之功，需要我們在這個冬天里“冬練三九”。真理——尚未（等待）被證偽的結論，而非百用不爽的法寶，我們需要調整自己的心態，減少對別人的奢求，減少對別人的期待，減少對別人的依靠。安·蘭德的“三無原則”：無所求（Ask for Nothing）、無所待（Expect Nothing）、無所靠（Depend on Nothing）能幫助我們降低對確定性的過度期待，從而形成三大習慣，分別是前攝性主動（Proactive）、要事優先（First thing First）、協同共贏（Win-win）。

　　如果用一個詞高度概括安·蘭德的三無原則就是：Proactive，積極主動、操之在我，或者叫前攝——在具體場景出現之前已經存在，它改變場景而不是被場景所改變。Proactive是“我是一切事情、事態、狀況、結果的承擔者”，就像阿特拉斯那樣，不會說“沉重的大地為什么只是我一個人扛著，其他人不扛”。在阿特拉斯的意識中，他是所有事件的主角，而且是唯一主角，他要關心的是：我的目標是什么；現在不管什么狀況，為了實現我的目標、承擔我的責任，我該怎么做。

　　《肖申克的救贖》的主人公安迪就是一個非常典型的Proactive人。他遭遇飛來橫禍被關進了監獄，一般人想的是“我本來是一個無辜的人，現在竟然被關到了這么一個地獄一樣的地方”，而安迪有一種前攝性，他不在意眼前處境如何，只關心“我該怎么樣”。他的身份是做一個自由的人、一個銀行家，至于是在外面做還是在監獄里做，不是他關心的。所以，被抓進監獄的第一天晚上，安迪是唯一不哭泣的人，這也反映了他對于場景的前攝性和操之在我的習慣。

　　美國對越戰期間成功從戰俘營里逃出來的人做過一個調查，他們發現，這些從戰俘營里逃出來的人有一個共同的特點：他們并不在意被關進戰俘營這件事。這看起來有點兒矛盾：他們不在意為什么還要從戰俘營里逃出來呢？因為這些人覺得，不管在戰場還是在戰俘營里，他們要做的都是那幾件事，所以帶著這種“操之在我”的性格特點，他們沒有為自己在戰俘營里遭受的非人待遇抱怨過——這個不抱怨的背后邏輯就是安·蘭德的“三無原則”。

　　安·蘭德有一句很有名的話：你可以逃避現實，但你不能逃避因為逃避現實而帶來的結果——這個現實就是阿特拉斯的現實：你在這個世界上是一個孤獨的個體，承擔著屬于你自己的使命或者苦役；當這種現實降臨的時候，你不能有任何意向立場，只能采取物理立場。而不回避現實就是采取一種物理立場。

　　只是做到了“三無”所代表的那種自由還不是真正的自由，真正的自由是像阿特拉斯那樣，讓自己始終處在一種強大的苦役或者使命的驅使下，始終做同一件事，也就是像安迪那樣讓自己對環境脫敏，始終做一個自由的銀行家。

　　具有“三無原則”的人擁有一個明顯的特點：單獨面對一個事情的時候，他想的是應該采取什么樣的措施來達到我的目標；與別人合作做一件事情的時候，他的心智不會聚焦于“這個人該怎么樣，有沒有怎么樣”“這個事態本該是什么樣的，現在不是什么樣的”，他唯一想到的是“我要采取什么樣的措施達到我的目的”。因為這類人無所期待、無所求、無所靠，所以他內心不存在半點兒怨氣——怨氣的潛臺詞都是“本該怎么樣”。

　　我們可以把安·蘭德的哲學叫做“自由的哲學”，或者一種“如何在擺脫奴役的同時被一種高維度的力量深深裹挾，成為那種力量的奴隸，并獲得真正的自由，找到真正答案”的解決之道。

　　新物種研究院院長、商業思想家吳伯凡

唯有“見微”，方能“知著”

　　很多做投資的人都用過Gartner曲線，也稱為技術成熟度曲線，是一種以圖形方式演示技術和應用的成熟度和采用情況的工具。這是一個各行各業都要用的曲線，做投資的人必須知道，且要熟練地運用這個曲線。

　　Gartener成熟度曲線及其隱含的世界觀。第一階段——確定性思維只能導致預期快速膨脹（“偽風口”與“滿天飛的豬”）。任何一個新技術出現的時候，不管是區塊鏈還是元宇宙，還是今天的ChatGPT大模型，由于資本閑置、媒體傳播，所有投資機構的預期特別高，各種有關新技術的消息甚囂塵上。所有人都對這個新技術充滿無限的憧憬，尤其投資者，唯恐這是投資生涯中的最后一次機會，這就會導致大量的資本涌入，再加上輿論的加持。在這種炒作的過程當中，就會形成預期膨脹，并達到膨脹的頂峰值。

　　但一個新事物的誕生，并不只是講講故事，跟落地應用完全是兩回事，落實到具體的產品上面，肯定還會存在很多缺陷。這就步入到第二階段——不成熟的技術和產業注定無法承受高度杠桿化的承諾和夢想（“滿地摔死的豬”和“一地雞毛”）。當應用解決不了實際需求，滿足不了商業化要求的時候，風口就會斷崖式下滑，后續因為技術和商業模式的不斷成熟再緩緩上升，這就步入到第三階段——絕望、不信任、烏卡彌漫下，新趨勢悄然顯化，新勢力悄然崛起。

　　任何一個技術/產業都得經歷這樣一個周期。就如當年的阿里巴巴一樣，早期互聯網模式誕生之初，大家預期非常高，但隨之發現還有很多問題尚需解決，眾多玩家相繼出局。大家對互聯網充滿質疑之聲。后續隨著阿里巴巴等一眾企業探索出新的商業模式，解決諸如買賣雙方信息不對稱等問題之后，眾多玩家再相繼入局，互聯網步入穩定發展階段。

　　我們需要仔細研究Gartener成熟度曲線，用各種實際案例來參悟這條曲線的演變。當開始一個項目的時候，就能將那些實際案例轉化成輔助你進行決策的一個免疫力助力，幫你規避可能發生的實際風險。但當你遇到絕望時，同樣也會擁有免疫力，我們將其稱為“認知疫苗”。這個“認知疫苗”需要在“事上練”“事上磨”，真切細致地感悟Gartener曲線，在真幻難變、成敗難料中細細感受“不一定”和“一定”。

　　巴菲特說“最大的風險就是不知道風險在哪里”，而最大的陷阱也就是我們不知道哪里是陷阱。我們都清楚，活在世上要避開各種各樣的陷阱，但可能忽略了一個事實：我們也有可能隨身攜帶著這樣一個陷阱。就跟達克效應一樣，能力欠缺的人在自己欠考慮的決定基礎上得出錯誤結論，但是無法正確認識到自身的不足，辨別錯誤行為，是一種認知偏差現象。這些能力欠缺者們沉浸在自我營造的虛幻的優勢之中，常常高估自己的能力水平，卻無法客觀評價他人的能力。要認識到自己的“缺陷”，是需要相當高的智商的。

　　在不確定性的黑暗中洞見確定性的微光。王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。在經歷過一系列的反復實踐探索、研究之后，必會豁然貫通，有所發現。沒有關于未來的“超級探照燈”，只有洞幽察微的雙眼。別把趨勢當風口，別把危機當深淵。

　　“這不是結束，這甚至不是結束的開始，但這可能是開始的結束”是丘吉爾在二戰勝利前夕所說的一句話。雖然這場戰爭還沒有完全結束，但他已經看到了勝利的曙光，這是開始結束的時候了。雖然我們周邊充斥著各種不確定性，但當我們有了將不確定性轉為確定性的心態和能力后，每個不確定性既是結束，也是開始，既是終點，也是起點。